Cuál es el significado de la vida – Definición

La frase cuál es el significado de la vida significa el profundo cuestionamiento acerca del origen, el tipo y la finalidad de la vida, o más en general de la existencia, sobre todo de la existencia humana. Esta pregunta metafísica a menudo se hizo pasar por una serie de preguntas: “¿Quiénes somos? ¿De dónde venimos? ¿A dónde vamos?” Etc. Durante la historia de las culturas humanas, muchas corrientes intelectuales, filosóficos, artísticos, religiosos o científicos incautados de estas cuestiones para hacer frente a su propia manera, dando lugar a muchos enfoques o respuestas diferentes y, a veces incluso contradictorias.

Un filósofo como Jean Grondin, habla de ella como una “crítica de pensamiento”, la fundación de la filosofía, y resume: “Lo que estamos haciendo aquí, ¿por qué y para quién estamos aquí?, que necesitamos, ¿qué podemos hacer allí, que esperanza hay?”. Según algunos filósofos, esta cuestión es aún inherente al ser humano Arthur Schopenhauer dijo: “Quién no cuestiona es una bestia, porque la preocupación constituyente de toda vida humana es la de sus sentidos” .

cuál es el significado de la vida

Si el sondeo es viejo (aunque formulada por primera vez en estas palabras de Friedrich Nietzsche, al final del siglo XIX, el deseo de “hacer sentido su vida “, en su defecto a buscar, es una variación más reciente.

Diferentes enfoques

La pregunta por el sentido de la vida es como de facto múltiples significados:

  • Teleológica: ¿Dónde está ella?
  • Semiótica: ¿Qué significa?
  • Axiológica: ¿Cuánto vale?
  • Ontológico: ¿De dónde viene?

Si la religión y la filosofía han abordado incansablemente esta misma pregunta, las respuestas que se dieron son diversas. Sartre ve al hombre como un “inútil pasional”, revelando la “nada” que es. Se incorporó en esta ciertas orientaciones de la filosofía porque las preguntas metafísicas son insolubles o inútiles.

Significado de la filosofía de la vida

El hombre trata de procrear, trabaja para la protección y la educación de su descendencia, quiere sentirse útil, busca posponer el sufrimiento y la muerte, y para acceder a un ser superior (sociales o religioso). Pero es consciente de su mortalidad empujaría a la pregunta, haría que la existencia de “humano” y, según Max Frisch, haría incluso “una aventura”. Según Jean Grondin, la cuestión del sentido surgió sólo una vez, ya que el sentido “se fue sin decir” sólo había una, y el hombre tuvo que “conformarse” a los ritos de paso en la vida a una tierra más allá. Cuando este sentido con el tiempo se pierde, sobre todo desde la Ilustración, la cuestión adquiere una nueva urgencia.

Esta pregunta ha llevado a filósofos divergentes pensamiento.

La búsqueda del conocimiento

Platón, discípulo de Sócrates, fue uno de los primeros filósofos y los que han tenido la mayor influencia. Su fama proviene de su teoría idealista de las cosas universales. Su Teoría de las Formas propone que los objetos y los conceptos son sólo copias de las ideas intangibles y perfectas, que existen independientemente de su versión en la Tierra. De acuerdo con el platonismo, el significado de la vida sería obtener la más alta forma de conocimiento, la idea de la propiedad; la idea de la que se derivan todas las cosas buenas y útiles.

En el siglo XVIII, el movimiento humanista de la Ilustración tiene como objetivo superar el oscurantismo y promover el conocimiento. Este siglo está marcado por las ideas de la igualdad entre las personas, de la libertad y la racionalidad. Una oportunidad más para entender cómo funciona el mundo que la hallan sentido. Ese tiempo cultiva un sabor particularmente pronunciado para totalizar escritos que recogen todo el saber de su tiempo. Este ideal se encuentra su cumplimiento en la Enciclopedia de Diderot y D’Alembert, publicados entre 1750 y 1770, cuyo objetivo era conseguir que la gente ignorante ampliara difundiera el conocimiento.

El utilitarismo.

Los orígenes del utilitarismo se pueden remontar a Epicuro, pero a medida que la escuela de pensamiento, Jeremy Bentham es generalmente considerado como su fundador. Se decretó que “La naturaleza ha colocado a la humanidad bajo el reinado de dos gobernantes poderosos, dolor y placer.” El objetivo de cualquier acción sería aumentar nuestro placer y/o disminuir nuestro sufrimiento. Se deriva de esta constatación de que “lo que es bueno es lo que trae la mayor felicidad a la mayor cantidad posible de personas.” Para Bentham, el significado de la vida es el “principio de la mayor felicidad.”

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Moral kantiana

La moral kantiana se basa en la labor ética del filósofo alemán Immanuel Kant. Kant es conocido por su ética deontológica, donde hay una sola obligación moral, el categórico imperativo, derivado del concepto de deber. Cada acción que sea ético, debe aplicarse en el imperativo categórico.

Explicado simplemente, la prueba de que una persona debe hacer para comprobar la calidad de una acción es lo universal (imagino que todo el mundo actúa de esa manera) y compruebe si la acción no se convierta en contradictoria. Kant da el ejemplo de alguien que quiere pedir dinero prestado sin intención de pagar. Esto es una contradicción, porque si fuera universal, a nadie se le presta, porque nadie podría pagar.

Nihilismo

Nihilismo sugiere que la vida no tiene significado objetivo.

Friedrich Nietzsche, a pesar de que de alguna manera acuñó la frase, considera que el “sentido de la vida” no puede ser interpretado por el hombre que es parte de la vida misma. En El crepúsculo de los ídolos, y él dijo: “El valor de la vida no se puede evaluar. No por la vida, ya que es una de las partes, e incluso de la discordia; no más de una muerte, una diferente razón. ”

William Shakespeare hizo decirle Macbeth (Acto V, escena 5): “La vida no es más que un fantasma errante, un pobre actor que se pavonea y se preocupa su hora sobre durante la etapa y después se oye más; es una historia contada por un idiota, lleno de ruido y furia, y que no significa nada … ”

Sigmund Freud “Cuando uno empieza a hacer preguntas sobre el sentido de la vida y la muerte, estamos enfermos porque todo esto no es objetivo”.

Existencialismo

Según el existencialismo, que es para cada persona para definir el sentido de su vida. La vida no está determinada por un Dios sobrenatural, El hombre es libre.

Para Nietzsche, la vida es digna de ser vivida sólo si tenemos objetivos a alcanzar. Vio el nihilismo (“todo lo que sucede tiene sentido”) como sin fin. No excluye la posibilidad de que el hombre puede hacer algo de su vida para darle lo que significa “¿Qué es la felicidad? La sensación de que el poder está creciendo, que la resistencia es superada “.

Para Albert Camus, para quien el “sentido de la vida” es “las preguntas más urgentes”: “El mundo es bello, y fuera de ella no hay salvación, esta canción amor sin esperanza nacido de la contemplación también pueden aparecer reglas de acción más eficaces “. El hallazgo de una vida religiosa sin esperanza no es del todo sin significado o la alegría: “Nosotros sentimos que esto es para llevar a cabo la geografía de un desierto. Pero este singular desierto es sensible sólo a aquellos capaces de vivir allí sin tener que engañar a su sed. Es entonces, y sólo entonces, cuando las personas que viven en aguas de la felicidad “. Camus afirma que las almas lúcidas y entrenadas pueden encontrar un sentido a sus vidas, y para disfrutar de esta plenitud; entonces, es una fuerza viva.

Significado de la vida en la religión

Si, en la creencia de muchas religiones, el cuerpo es el vehículo de un alma, la respuesta religiosa es que el significado de la vida radica en el valor de nuestras acciones en espera de una forma de “juicio”, Dios, puede ocurrir después de la muerte o en cada momento de la vida, y la determinación de la calidad de la vida después de la muerte, de la vida eterna o la próxima reencarnación.

El sentido de la vida según el cristianismo

De acuerdo con la visión cristiana, el hombre debe encontrarse con Dios. Hay una noción protestante que es por gracia, mediante la fe en Dios, que el hombre es reconciliado con su Creador (a través del sacrificio de Jesucristo).

El sentido de la vida según el Islam

En el Islam, el hombre ha sido creado por Dios (La respuesta a la pregunta “¿De dónde venimos?”) Para la adoración a Dios (al-ibada). Y las actividades humanas (al-Dunya) son “meritoria” en relación con el final de la vida o en la próxima vida.

El sentido de la vida según el budismo

Las Cuatro Nobles Verdades indican que es imprescindible conocerlas para un budista. Indican el problema de la existencia, el diagnóstico y el tratamiento adecuado a considerar:

La verdad del sufrimiento: toda la vida implica sufrimiento, la insatisfacción;
la verdad del origen del sufrimiento: se encuentra en el deseo, los archivos adjuntos;
la verdad de la cesación del sufrimiento: el fin del sufrimiento es posible;
la verdad del camino: el camino que conduce al fin del sufrimiento es el medio camino, que sigue el Noble Óctuple Sendero.

El sentido de la vida según el hinduismo

En el hinduismo, puruṣārtha es la noción que designa el “sentido de la vida”. Comprende dharma, artha, kama y moksha.

El sentido de la vida en la Nueva Era

La Nueva Era y el desarrollo personal tienen desde mediados del siglo XX, discutió el “sentido de la vida” de una manera activa, proponiendo a “dar un sentido a su vida”. Esta orientación se correspondería con el hallazgo de una generación de filósofos y religiosos que fueron incapaces de dar una respuesta a la pregunta y que sentido debe ser completado por el esfuerzo individual. El filósofo Michel Lacroix ve en el desarrollo de la Nueva Era del individualismo.

Significado de la vida en la cultura popular

El Monty Python también ofrecen su versión del sentido de la vida en la película de Monty Python El sentido de la vida (Monty Python El Significado de la Vida): van a comparar la existencia humana con los de peces en un acuario o estanque sin posibilidad de retiro para que sepan dónde están.

Existe una pregunta similar en un episodio de The Twilight Zone.

La Guía de la Galaxia por Douglas Adams, ilustra lo absurdo de la vida. Con el fin de resolver de una vez por todas el problema del sentido de la vida, los habitantes de la galaxia piden un superordenador llamado “pensamiento profundo” (Pensamiento Profundo, o Compute-uno según la traducción) para darles la respuesta a La Gran Pregunta sobre la vida, el universo y todo. Después de una discusión de 7,5 millones de años, el ordenador indica que la respuesta es “42”.

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