Cuál es el libro más antiguo de la biblia – Libro de Job

Libro de Job es el libro más antiguo de la biblia, uno de los libros sapienciales del Antiguo Testamento y cuenta la historia de Job (en árabe Ayyub) y cómo superar las pruebas que le impuso Dios.

Cuál es el libro más antiguo de la biblia

Popularmente se considera que fue escrito alrededor del año 1473 aC por Moisés. La antigua tradición judía, aunque no de forma unánime, atribuyó libro a Moisés. El Talmud babilónico afirma: “Moisés escribió su propio libro, y los pasajes referentes a Balaam y Job” (Baba Bathra, 14b, 15). Pero la mayoría de especialistas datan el libro entre el año 500 aC y el año 250 aC. Pfeiffer, teniendo en cuenta el idioma arameo presente en el texto, el fecha a finales de la monarquía judía. Además, la problemática tratada habla de una datación incluso posterior, al menos después de las deportaciones y en tiempo del profeta Malaquías, entre el 538 y el 330 aC.

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La evidencia filológica ha demostrado que es fruto de la fusión de diversas fuentes y que la mayor parte fue escrita entre los siglos VI y V aC.

Por lo tanto, aunque el autor quizá era desconocido, la obra es una muestra de sensibilidad y conocimientos religiosos. El apéndice que añade la traducción de la Septuaginta afirma que Job vive en Uz, entre los confines de Idumea y Arabia.

A pesar de que la temática del libro es unitaria, hay indicios de una composición más compleja que se deduce, por ejemplo, del uso de nombres divinos varios (Yahvé, Saddai, Eloah, Elohím). Para los eruditos, las arengas de Elihú son añadidas, por un lado por su forma de razonamiento y, por otro, porque el discurso anterior y posterior no las tienen en cuenta.

Argumento del libro de Job

El tema central es la cuestión de la relación entre el sufrimiento humano y la fe en Dios, ya que Job es castigado a pesar de su buena conducta (aunque luego es premiado por cómo lo afronta). Aparece la figura de Satanás, que irá creciendo en peso en los libros posteriores.

La estructura del libro consta de un prólogo, de las tribulaciones de Job y los diálogos con amigos que lo visitan, la respuesta de Dios, y un epílogo. Los amigos representan diferentes posturas sobre la fe y el mal, que Dios desautoriza afirmando que sólo Job tiene razón: la creencia en Dios debe superar la adversidad, sin dudar nunca.

Job 26: 7

Algunos grupos cristianos fundamentalistas sostienen que el texto de Job 26: 7 confirma que la Biblia es “inspirada por Dios”, por el simple hecho de anticipar miles de años teorías científicas no demostradas hasta hace pocos siglos. El texto de Job afirma que “Dios extiende el norte del cielo sobre el vacío, cuelga la tierra sobre la nada”. Dado que en la Antigüedad creían que la Tierra era plana y sostenida por elefantes, tortugas o un gran gigante llamado Atlas, algunos creyentes ven en este texto la fuente divina.

Por el contrario, científicos como Carl Sagan defienden que estas teorías ya eran conocidas por los antiguos griegos. Anaximandro de Mileto, en el siglo VI aC, ya afirmaba que la tierra colgaba sobre la nada. Y Eratóstenes, en el siglo III aC, descubrió que la Tierra era curvada. Si se acepta la datación del libro que hacen algunos eruditos y que lo sitúan entre el siglo VI y el siglo III el texto de Job 26: 7 sería de origen o influencia griega.

El Leviatán a Job

Job 41: 1 describe el Leviatán, una antigua criatura mítica creada el quinto día, según el capítulo primero del Génesis. Algunos creen que se trata de una criatura de la profundidad marina, el cocodrilo o, incluso entre las doctrinas creacionistas, un dinosaurio. Puede ser un demonio sin cuerpo espiritual descrito metafóricamente. En demoniologia, es uno de los guardias de las puertas del infierno. En hebreo moderno significa “ballena”, pero en hebreo antiguo significa “serpiente”, y se utiliza como sinónimo de “diablo”, tanto en los Salmos 74 como Isaías.

Posibles influencias

Algunos autores ven en el libro de Job influencias de antiguas obras egipcias, pero especialmente del poema mesopotámico Ludlul bel nemeqi ‘(“alabaré al Señor de la Sabiduría”), escrito en acadio, y que trata del problema del injusto sufrimiento de un hombre afligido, llamado Shubshi-Mesh-Shakkan.

El assiriòleg Samuel Noah Kramer en su libro “History Begins at Sumer: Thirty-Nine” first “in Recorded History. (1956), hace una traducción de un texto sumerio donde demuestra un gran paralelismo con la historia bíblica de Job. El Profesor Kramer señala que la versión hebrea tiene influencia y deriva, de alguna manera, de la versión predecesora sumeria.

Contenido en el libro de Job

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Es evidente el sufrimiento del inocente. Ya desde la más remota Antigüedad los pensadores han dado vueltas al complejo problema del hombre bueno que sufre y del malo que es feliz. Incluso Platón se preocupó por este asunto y dio una formulación precisa, aunque sin encontrar una solución que no topara contra la filosofía y la moral.

Varios mitos griegos se refieren a temas similares: Prometeo es culpable, pero la enormidad de su castigo el rebela; Edipo Rey sufre el castigo de los dioses por un pecado que él no era consciente de estar cometiendo; Heracles no ha pecado, pero los golpes de los dioses la aplastan.

En este libro el protagonista es un hombre religioso, bueno y justo a quien Dios permite que Satanás someta a numerosas y terroríficas pruebas. Mientras Job sufre bajo las travesuras del Mal, tres buenos amigos intentan consolarlo, y proviene de convencerle de que si sufre es por culpa de sus propios pecados. Job enoja y se defiende, pues él sabe que esto es una falsedad, y rechaza este argumento con energía. Cuando aparece un cuarto amigo que explica que el sufrimiento templa el alma y el espíritu, Job continúa quejándose de él. Finalmente, el Señor en persona se hace presente, retoma Job por no haber aceptado Su voluntad y por las quejas, y devuelve el protagonista a su antigua felicidad.

Género literario y estilo

Para algunos creyentes, el libro de Job es real y verdadero, así como los otros libros bíblicos. Para otros, el libro se considera poético. Hay en el texto alusiones a lugares existentes en la realidad como Amarna, y claros derivados de las tradiciones orientales ya mencionadas (que también se originan normalmente en hechos reales). Los elementos de verdad nunca pueden descartarse en la literatura bíblica de este periodo.

Curiosidades del Libro de Job

Hay conocimientos científicos mencionados en el libro de Job que hace cerca de cien años que comprenderse, como por ejemplo:

En Job 26: 7 se afirma que “cuelga la Tierra de la nada”, es notable que esto aparezca en este libro, ya que fue escrito hace aproximadamente 3.500 años, dado que en la Antigüedad se afirmaba que la Tierra era plana y era sostenida por elefantes, tortugas o un gran gigante llamado Atlas.

En Job 38:24 habla de que la luz se puede dividir. Esto es científico, comprobado y demostrable, la luz se puede dividir. Físicamente se conoce como dispersión. La luz solar se divide y llega a los ojos humanos la luz azul, por lo que el cielo se ve azul (esto descubrirlo el 1666 Isaac Newton).

El agua llega a la Tierra a través de la lluvia, corre por las montañas hacia los ríos, vuelve a los océanos y se evapora, para volver a caer como lluvia. Este concepto tan simple, no fue claramente reconocido por la ciencia hasta el año 1.740 por Perrault y Mariotte. Job 36: 27-28 identificaba este proceso de la formación de la lluvia con miles de años de anticipación.

Job 28:25 habla del “peso” del viento. Desde los días de Aristóteles, a través de la Edad Media y hasta el Renacimiento, el mundo científico creía que el aire no tenía ningún peso. No fue hasta que el italiano Torricelli, el año 1.634, inventó el barómetro, que se confirmó esta verdad científica.

El Libro de Job es el primero y el que más describe el personaje de Satanás dentro del Antiguo Testamento, figura tan usual en el Nuevo Testamento.

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